【新美街拓寬】保留府城老特色歷史街區 清代老米街(進士街)委員會決議保留原貌

   

保留府城老特色歷史街區 委員會決議新美街不拓寬

中西區民族路至民權路的新美街，經召開會議後，市府文化局決定維持原狀。（記者陳銀全攝）

2014.04 CDNS記者陳銀全／台南報導
中西區民族路至民權路段的新美街拓寬案，市府文化局指出，經歷史街區振興委員會審議後，認為新美街周邊古蹟多，為保留歷史街區，因此決議不拓寬，維持現狀。文化局表示，日前召開新美街拓寬審議委員會中，由於委員們認為，新美街周邊有許多古蹟，加上有消防等設備，是一條歷史巷弄，才決定不拓寬。

例如新美街內的開基武廟，早期五條港時代設有關帝港，更是五條港經過的巷弄，荷據時期第一條縱貫公路，在城區的路段很可能就是新美街和自強街。由於今忠義路有漢人的聚落禾寮港，因此，基於安全的考量，很可能走早年靠海岸邊的新美街、自強街。清代，走這一條「縱貫線」出小北門，更是台灣南北的交通要衝，甚至還有一些茶行老店等。且新美街，還成為學校校外教學的場景，讓學生了解在生活，甚至還有外地人看上新美街特有的氣氛，遷至街內營業。

文化局表示，消防部分，祀典台南大天后宮附近巷弄內，還有早期設置的消防送水口，加上消防局還有小型消防車，萬一發生火警，這些相關設備應能因應。因此才會決議維持原狀。

更有文史工作者認為不拓寬滿好的，並表示贊成，文史工作者認為，若按市府計畫拓寬道路，許多古蹟將會被拆掉，如今維持原狀，民眾逛新美街時，可以欣賞舊有的風味。新美街維持原狀，對某些人而言可能會感到失望，但這種小巷道甚至還有彎曲的巷道，正是府城最典型、最有古蹟味道的巷弄。

〔2012.04.18 記者洪瑞琴／台南報導〕新美街計畫道路拓寬，三百多年歷史的保西宮廟地傳將不保，昨日市議員洪玉鳳關切質詢，工務局澄清不是拆除這一段；但關帝港開基武廟前的「抽籤巷」卻在明年度開闢計畫內，引發文史界憂心忡忡。

工務局強調 保西宮不會拆

洪玉鳳表示，保西宮可能因八米計畫道路開闢，將近三分之一廟地將遭拆除，引發廟宇擔心，工務局應出面說明，以免造成廟方與居民誤解。由於新美街也連通民族路與民權路之間路段，沿經台南大天后宮廟埕廣場、開基武廟前昔稱的「抽籤巷」，工務局長吳宗榮澄清明年度計畫未拆到保西宮，先拆民族路二段至民權路三段之間的新美街前段，但「抽籤巷」就在開闢拓寬線上。

洪玉鳳提醒工務局，該巷弄老窄，地方建議拓寬以利出路，但也有不同聲音，恐將破壞府城曲巷古味，應多溝通意見；吳宗榮解釋表示，該巷道多半是新建物，留存歷史舊建築並不多。

工 務局表示，新美街六米計畫道路拓寬路段自民族路二段至新美街一二○號附近，全長九十公尺，計畫經費三千萬元，其中用地費約二千五百萬元，早在九十九年縣市 合併前，通過的廿一條計畫道路開闢案之一，因預算窘困而緩議，去年十月報呈簽准「解凍」，今年起分三年執行，該新美街路段即預定明年度預算執行。

新美街巷內有古蹟大天后宮。 （記者蔡文居攝）

文獻記載，新美街形成迄今已逾200年，街道狹小，保留與拓寬爭議不斷。 （記者蔡文居攝）

〔記者蔡文居／台南報導〕中西區新美街的保留與否，引起各界關切，昨天台南市歷史街區振興委員會首次開會，與會學者疾呼「新美街一定要留下來」，否則一旦開闢拓寬為六米，自清朝以來的街道特色就毀掉了。

不過，在新美街巷內的大天后宮主委曾吉連表示，新美街並非古蹟，也非老街，主張保留者「請拿出證據來」。老街在民國卅三年發生一場大火，當時燒了三天三夜，老房子都燒光了，僅剩大天后宮、開基武廟及關帝廟等三間廟，這在開基武廟碑記都有記載。

曾吉連說，與他個人及大天后宮無關，只是為了社區安全著想，「當地街道狹窄，消防車、救護車都進不來，萬一發生意外，誰負責？」昨與會多位學者專家要求新美街、咾咕石街等街道應予保留。擔任委員的成大建築系教授徐明福則疾呼新美街一定要保留。

徐明福說，「這一條路一定要留下來。」這是從清朝到現在的古街，不應開闢，而應透過都市計畫來變更。他表示，當地因交通無法引入而受限，大天后宮認為開闢有利其發展，「這是不對的」、「有沒有人在操作？」「如果真的擋不住，一開闢所有特色都不見了。」

徐明福指出，市府歷史街區的利多工具太少了，日治時期後的計畫道路要不要開闢，涉及在地居民權益，應創造更多利多，否則只是花招而已。擔任召集人的市府秘書長陳美伶則表示，感謝委員提供具體的建議，未來原則上每月召開一次，也會透過公聽會，聽取在地居民及各界的意見，尋求共識解決，也歡迎個人及團體提出申請。

保留清初古街道紋理

新美街又稱「米街」，迄今已逾二百年歷史，仍維持清初以來的古街道紋理。昔日的新美街約從現在的成功路到民生路，目前討論拆除與保留，尤以民族路至民權路這段為最，街道上有大天后宮、開基武廟等古蹟，街道路面仍維持昔日約三米寬，日治時期都市計畫道路則劃定六米。

根據清嘉慶十二年（西元一八○七年）「續修台灣縣誌」上的地圖，已出現「米街」的名稱，從街道名可知與賣米產業息息相關，因此附近有所謂的「石精（舂）臼」及賣五穀雜糧等傳統行業老店，直到戰後改為新美街。目前文史團體多主張保留，當地居民則要求拓寬。 （記者蔡文居整理）

都更拆老街 文史界錯愕跳腳

記者黃微芬報導
新美街中段，府城人口中的「抽籤巷」，傳出道路將拓寬，破壞古都特色，文史界錯愕跳腳，有人還直批市府要辦理孔廟文化園區「都市更新」，簡直令人錯亂，放諸世界歷史城市，對歷史核心區域的保存都來不及了，那裡還會「都更」？

文史人士直言，「都市更新」一般指的是對一個街區的夷平、重建，把老舊的市容更新，十幾年前台南市有人如此主張，但終究說說而已，根本行不通，原因正是府城的歷史文化特色，其他縣市可以做的都更，在台南市舊城區未必可以做。

放眼國際，文史人士表示，沒有一個歷史城市會以「都更」為名，自毀城市特色的，美國波士頓也曾在五○年代積極從事「都市更新」，但後來查覺都市更新淡化了 波士頓的特色，於是在七○年中葉便斷然中止了；一個因歷史積累而「自傲」的台南府城，竟然要「都更」，而且第一個標的竟然是孔廟週遭，能不令人驚心？對於拆老街，在痛心市府失去台灣年代最久遠的第一段原生老街─自強街（大銃街）南端之餘，現在又傳出要拓寬抽籤巷，文史人士痛批，台南市縱因文化而「升格」，但市府種種作為，實在令人錯亂。

據瞭解，目前市府打算拓寬的新美街，是開基武廟至民族路這一段，全長約九十公尺，早在民國九十九年便決議要拓寬，但經費直到去年才解凍，分三年執行，百年老茶行金德春茶莊就是位在此區域內，將遭到被拆的命運。

錯亂的城市 一邊喊古都 一邊拆老街

文史人士以「錯亂的城市」為題，對 市府一邊以文化首都自居，一邊卻又以都更及拓寬馬路為名，破壞舊城歷史紋理，透過網路轉載，引發廣大的關注與迴響；其實何只是「錯亂」，市府右手訂「歷史 街區振興自治條例」、左手執行都市計畫拆馬路的作為，如果不是相關單位各自為政、缺乏橫向連繫，就只能用「精神分裂」來形容了。

台南人捍衛老街，最初的野火可從一九九四年延平街被拆算起，引發台南市在文化資產保存運動，之後包括台南火車站等古蹟，都是透過「搶救」運動才得以保存下來。十多年過去了，台南市從廿世紀進入新世紀，經歷了政黨輪替，也從縣市時代邁向直轄市時代，人事幾度更迭，但市府「拆老街」的思維還在重演，對熱愛府城的台南人來說，無異是重大的情感傷害。台南市直到去年合併後，才由文化局擬定歷史街區振興自治條例，縱然在法令上，無法對抗都市計畫的道路拓寬，但起碼是市府一個關懷老街的善意表現，但在這善 意的背後卻急著拆除，從自強街到新美街，如果台南市的老街全拓寬、走味了，會是台南市之福嗎？這樣的拓寬，有意義嗎？ 台南做為一個歷史城市，到底什麼時 候才能真正揮別拆老街的噩夢？

抽籤巷將拓寬 挨批破壞府城古味 

CDNS記者姚正玉報導
台南市新美街南邊巷道傳將拓寬，巷道內三百多年的保西宮將拆。十七日工務局長吳宗榮在議會答覆市議員洪玉鳳質詢時澄清，保西宮前路段不拓寬。不過民權路、民族路間的新美街段，即開基武廟前「抽籤巷」將拓寬，可能引發爭議。

洪玉鳳質詢指出，工務局執行新美街的拓寬計畫，保西宮廟方一度被工務局人員告知廟地也在拓寬範圍內，廟的三分之一將遭拆除，廟方緊急聯繫文資處前往了解。她認為此事攸關重大，工務局應說明，以免造成廟方與居民誤解。工務局長吳宗榮澄清，明年度計劃未拆到保西宮，先拆民族路二段至民權路三段之間的新美街。洪玉鳳提醒工務局，雖然有建議拓寬以利出路，但也有不同聲音，拓寬將破壞府城曲巷古味，應多溝通意見。吳宗榮表示，該巷道多半是新建物，留存歷史舊建築並不多。

洪玉鳳擔心，如果新美街因沒有老房子就要拆除拓寬，台南市恐怕沒有不能拆的巷道了，即將審議的歷史街區保存自治條例根本形同虛設。工務局表示，新美街六米道路拓寬路段，全長九十公尺，經費三千萬元，其中用地費約二千五百萬元，預定明年度執行。

新美街中段有開基武廟，不但是指定古蹟，傳說關帝廟的籤很靈，前往抽籤的信徒很多，這一段路昔稱「抽籤巷」。抽籤巷還是府城人出城的「縱貫公路」，從民權路出城，走抽籤巷到米街，過了成功路走大銃街，從小北門出城，頗具歷史意義，拆除消息一出，即引發藝文人士異議。

文化人力保 新美街居民喊拆

 

【2012.07.17 聯合報╱記者修瑞瑩／台南報導】

 

台南市文化界發起「台南不失格」連署活動，認為台南因為文化而升格，但迄今沒有完整的文化政策，連署表達抗議，目前已有多個社團及1千多位民眾參與這項連署。
台南市文化局副局長周雅菁昨天表示，「台南市歷史街區振興自治條例」目前正在研擬施行細則，將邀請文化界人士共同參與，讓條例能落實施行。

 

「如果街道都拆除、拓寬，台南還能算是一個古都嗎？」、「成立文化資產守護網有用嗎？市民通報後，老房子還是被拆！」、「台南需要全盤規劃，只看到經濟利益，會讓台南本質一點一滴流失」。「台南不失格」連署行動在臉書發起後，許多民眾參與並留言，對台南市升格已經兩年的文化政策表達失望與不滿。

 

台南市以文化升格，卻不斷發生老街拓寬、老房被拆等問題，文化界上個月發起連署，市府秘書長陳美伶與文化局長葉澤山等人，都主動與文化界溝通。但發起活動的團體包括台南市文化資產保護協會、南瀛文化協會、古都保存再生文教基金會等，昨天再度表達「市長、問題不在文化局！」，認為市府模糊焦點，還是搞不清楚文化界的真正訴求。

 

市長賴清德表示台南已通過全國獨創的歷史街區振興自治條例，對古老市區有進一步的保障。但文化界認為，不能光有條例，台南要有全面的文化政策，否則事情只有做一半，因此問題不在文化局，而是市府全體都應有同樣目標，不能只靠文化局。

 

質疑新美街拓寬 串連民間力量

 

2012.07.17 記者翁順利報導
由數個民間團體發起的「台南不失格」網路連署活動，一個月來獲千餘人連署，正促使市府注意到民間對「文化首都」施政的期望，但訴求未見明確回應，作業單位針對新美街拓寬問題，開始擴大連署，已有五個團體參與，表明質疑的立場。根據網站與ＦＢ瀏覽分析，自六月六日開始至七月七日，至少超過二萬人次的網站瀏覽，以及每週超過七千次的ＦＢ粉絲關注這個活動。近來由於媒體大幅報導，各界關心台南發展的聲援，已令市府文化局對外針對「新美街」拓寬公開說明或約詢發起團體；市長也公開重申市府對文化的重視。

 

實際上，「新美街」拓寬計畫廢止與否，以及其他連署訴求並未獲得明確具體的回應。因此，這項連署活動將更有組織地持續進行，以期透過各團體的影響力串連起更多的民間力量。發起單位指出，「新美街」開闢與否，涉及舊市區類似未開闢巷道的整體問題，若市府以持續執行現行都市計畫為政策方向，則府城重要的城市結構與空間特色必定消失殆盡，若非如此，市府應該儘早針對舊街區的都市計畫，考量未來的發展方向與城市格局，做通盤性的檢討。

 

方姓市民留言說，老屋或老街躲過政權更迭、盟軍飛機的轟炸，就算再三百年也不見得換到一棟有味道的老房子、一條蘊涵常民文化的老街，卻躲不過少數人的利益考量草草的拆除，這難道就是自稱文化首都的台南市該有的作為？ 盧姓市民說，目前市府以燈光照射赤崁樓的贔屭碑，燈光的紫外線會對石碑造成傷害，即便是冷光，也是有熱能，只是比較低，這些古碑白天風吹日曬，為何晚上還不給休息？希望市府趕快改善。

 

文化人力保 新美街居民喊拆 

 

2012.06.15 記者陳治交報導
中西區天后里十多年沒召開里民大會，十三日晚為了中西區 CB-30新美街道路開闢工程召開里民大會，出席的天后里民贊同道路 開闢，並沒有反對意見。天后里長王長春表示， CB-30新美街道路巷弄狹窄，將延誤火警、急難救助時效，因此當地里民力爭道路拓寬，營造一個安全無虞的 生活空間。

 

從天后里遷出的一位永福里民眾表示，他爺爺在 CB-30新美街路段留下一筆土地，就因為安全考量，他寧願多繳土地稅，子孫們根本沒有意願住在新美街祖厝。

 

由於文史學者對於「歷史街區」新美街道路開闢拓寬案提出文化保存之見解，引發爭議，為此，已十多年未召開里民大會的天后里，十三日晚間商借祀典大天后宮香 客大樓召開一○一年天后里里民大會，並針對 CB-30新美街道路開闢一案徵詢里民意見，出席的五十多位里民贊同道路開闢，並沒有反對意見。

 

王長春指出，新美街從民生路至成功路段分成三截，早期區分為正義街、三義街、米街，如今一般人大多將「米街」以為是「新美街」，這是錯誤的觀念。他強 調， CB-30新美街路段為三義街，巷弄狹窄且彎曲，一旦發生火警，只能以「火燒厝，走沒路」來形容，消防車無法就近救災，必須發揮鄰里互助精神，提水 桶來滅火，這種克難環境也是天后里民渴望政府儘速開闢拓寬巷道。

 

祀典大天后主委曾吉連說，祀典大天后發揮鄰里互助精神，在民族路二段三七三號旁 租了一塊空地，租了三年，每月租金三萬元，只為了提供一條寬敞的通道，如今地主將索回土地開發， CB-30新美街恐有急難救助的安全疑慮。曾吉連表示， 他個人十分贊同文化學者對於「文化保存」的用心，不過也必須為在地里民的生活品質考量，尤其是生命財產安全。

 

拆老街，不能流於民粹 

2012.06.15 記者黃微芬報導
針對天后里民支持新美街拆除，市府 文化局長葉澤山表示，已蒐集民眾意見，會設法針對民眾的問題加以解決，爭取民眾對保存老街的認同；古都保存再生基金會執行張玉璜則提醒，拆老街，不能流於民粹，「難道古蹟邊的居民認為古蹟沒保存必要就可以拆嗎？」是一樣的道理，最重要的還是市府對建設「文化首都」的思維。

 

親自出席天后里的里民大會，葉澤山表示，他對里民的訴求非常了解，以該局的立場，當然還是朝老街保存方向來努力，因此對於民眾關心的消防問題，在國外不乏老街保存與消防安全兼顧 的案例，將會盡力尋求解決之道；不夠活化部分，也可以透過振興方式讓老街活絡起來，不見得非拆不可。

 

總之，葉澤山表示，保存老街資產是該局現階段的重要任務，希望今年內至少能完成一處示範點，逐步落實該局訂定台南市歷史街區振興自治條例。

 

日前才參與發動連署，訴求「凍結台南市舊城區所有老街都市計畫道路開闢」，張玉璜說，拆老街，有正、反不同聲音是正常的事，但不能流於意氣用事，如果全市的老街居民都希望馬路拓寬，難道就真的把老街拆光光嗎？古蹟邊的居民認為古蹟不重要就可以拆嗎？他強調，當其他縣市都在致力於城市歷史保存之際，更不容台南市再走回頭路，尤其台南市高舉要當「文化首都」，首長更應要有對這個城市發展的理性判斷，走對的路。

 

百年新美街要拆？ 文化人批台南市府 

 

【聯合報╱記者修瑞瑩／台南報導】

 

 

 

 

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＜府城今昔＞米街
記者吳昭明2016-04-23

父子進士施瓊芳、施士洁，家在府城米街。
米街位在台南舊城，今中西區，南起媽祖宮口，北向到今民族路後向東轉，繞道今石舂臼，從廣安宮前折向西邊，直走約五十公尺再朝北，在今成功路接「水仔尾」，全長僅約兩百公尺。米街在媽祖宮前，南接抽籤巷。這一段可能是台灣最早縱貫線的起點。台灣光復後米街是中區民族路六巷，民國五○年代改名新美街，七○年代，南邊抽籤巷即三義街，再往南接帆寮即正義街，全都名為新美街。

早年的街道名稱不外依產業、設施、功能，及地理方位等等來命名，米街，望文生義，顯然和米有關，清代，街上有多家輾米廠，一直到民國五○年代，還剩一家。米廠輾米後的稻殼，從西門路二段四○二巷，越過今西門路，斜下粗糠崎，今慈聖街東北端，倒在古台江邊。崎，意謂那裡是個陡坡。有粗糠，有崎，故名粗糠崎。粗糠崎也是古台江的潮汐台，粗糠崎西下就是台江。

民國五、六○年代以前，米街仍多古宅，尤其東側至少還殘存五座「大茨」。施進士舊宅，五○年代中進猶存，大茨裡頭，左、右廂房，和廳堂後方，住了近十戶人家。七○年代和建商「合建」，改建為多座透天茨。舊宅的東邊是蓬壺書院，蓬壺書院老照片，應是施士洁在台灣時的景象。

蓬壺書院位在赤嵌樓北側，書院的對面就是施進士宅。蓬壺書院的前身是引心書院，嘉慶十五年（一八一○）黃拔萃建於檨也林街白蓮教齋堂內，初稱引心文社，十七年改為臺灣縣書院，後遷至呂祖廟。光緒十二年（一八八六）知縣沈受謙遷建於今址，改稱蓬壺書院。戊戌六君子之一譚嗣同的胞兄，譚嗣襄在臺南辦鹽務時，病逝於此。日據初期，蓬壺書院曾充做衛戍醫院。

光復後的米街，取代輾米廠的是十多家金銀紙、庫錢、春聯、福符、香燭作坊。福符、年畫、春聯大多在街上的作坊自行印製，裁切，像聯發紙行，閩式老宅店面，有多位婦人印製年畫，是當年米街一景。還有兩、三家較大型的節慶紙製品代工廠。年畫的原版絕少傳世，民國六○年代末筆者曾陪著名畫家席德進到米街、大銃街逐家查訪，竟已劈為材火，非常可惜。

五○年代初，因應時代潮流，從節慶、民俗、宗教相關的紙製品，延伸到新產品，像經營文具的店家因為產品和紙有關，也結市在米街。像衛生紙，台南市大半的衛生紙曾經由米街批發出去。這些店家中最著名的是王源順，原本經營福符、通書生意，六○、七○年代逐漸擴大業項目，因代理千輝打火機而成功轉型，發展成為百貨通路商。

四、五○年代，街上還有亞鉛桶、蒸籠、菜粽作坊，以及幾家織布廠、成衣加工廠，中藥材盤商等等，商業機能非常繁複。成天飲食攤販來來去去，叫賣聲不斷，更襯托當年榮景。舊城區的老街，鄰近小公園、赤嵌康樂台、民族路、石舂臼，乃至「賊也市」，是販賣土產的行商、江湖郎中，以及飲食攤等等的集中區，非常熱鬧，不少行商得在府城過夜。米街得地利之便，因應市場需求，從原本的三、四家客棧、旅社，五○年代增加到近十家，而且不少兼營「QK」，甚至以「QK」為主，幾家色情業者壞了進士街的聲名。

七十二年，當時的市長蘇南成趕走民族路的攤販之後，加上之後許多不當的都市計畫，尤其過多的土地重劃，幾「廢墟化」舊城區，米街的人潮跟著急速萎縮，原本房門大開的店家、住家，泰半關門。遲至近兩三年，拜週休二日，以及網路行銷之賜，舊街區一些巷弄裡不少餐飲店帶來大量人潮，也帶動許多街區的繁榮。

米街，可能是緣起荷據時期最早的縱貫線，清代的米街，清末的進士街，光復後的銀紙街，曾經商業興隆，上個世紀六○、七○年代竟發展出「花街」，之後快速沒落。晚近，適逢老街再起的新勢頭，逐漸有藝廊進駐，有業者購買老舊的旅館，裝修後重新出發，還有藝文工者進駐，再生老街，米街又是一番新格局，可喜可賀。

＜府城今昔＞施瓊芳進士墓
吳昭明2016-04-09

清明節前夕，台南市政府文化資產管理處循例祭拜南山公墓四座明清古墓，這四座古墓是市定古蹟，其中一座是施瓊芳進士墓。南山公墓位在台南舊城南郊，很多老台南的先人卜葬於此。南山位在台南台地的西南邊陲，有竹溪自東向西，在南山的西側不遠處注入台江內海。台地因竹溪漫流，切割出高低、起伏的地形，乃名諸南山。民國七○年代之前還有許多山巒、峭壁、斷崖、山谷地形。有溪流迂迴盤旋蝕刻的地貌，坊間傳言，南山「結」出許多好風水，堪輿師甚至明指誰的事功就是因為那一座祖墳庇蔭。風水好，又在府城近郊，打從明鄭時期就是墓葬區，因此才有三座明代古墓。

早年，府城人的先人大都葬在南山，而有不少名人和著名的家族的墓園，像連戰幾代先祖的墳墓，高俊明牧師家族和前議員侯書義家族來台第一代先祖，高俊明的祖父高長和外祖父侯皆得也都葬在南山。南山有山、有水、有古蹟，蓄積府城人四百餘年的共同記憶，是很理想的殯葬文化區，也是最好的莽原，但近三十年來，尤其晚近，因開闢道路，被以影響開發、建設、繁榮、觀瞻等等妨礙都市發展的大帽子，持續蠶食，許多人家的祖墳因而被刨除。但，南山從沒有礙到誰，倒是後人刻意為難南山。

施瓊芳的墓地，大環境雖已逐漸走樣，不過由於有四座古墓屬列管古蹟，還不至於被遷葬、剷平。除了南山的墳墓，老台南都知道，施瓊芳和他兒子施士洁，都是進士，有父子進士之稱，家住米街，米街因而有進士街的雅號。施瓊芳生於嘉慶二十年，一八一五年，初名龍文，字見田，名、字應出自周易「見龍在田，利見大人」。施瓊芳原籍福建泉州府晉江縣，其父移居台灣府大西門外之南河，今和平街。道光二十五年，一八四五年進士，補江蘇知縣未就職，乞養回籍，任海東書院山長。著作多在乙未兵災散佚，僅《石蘭山館遺稿》傳世。

施士洁又名應嘉，生於咸豐五年，一八五五年，和蘇東坡同月同日出生，頗有東坡再世自況之慨，乃以「後蘇龕」冠其各類著作。施士洁天分非常高，光緒三年，才二十二歲就中進士，點內閣中書，因不喜仕進，歸里後，曾任海東書院山長。唐景崧任台灣巡撫時，曾入其幕。一八九五年乙未之役，施士洁痛哭台灣之失，恥為異族之民，遂攜眷西渡，一九二二年卒於鼓浪嶼。有《後蘇龕合集》傳世。施瓊芳和施士洁父子都曾任海東書院山長，海東書院位在孔廟西邊，今忠義國小校內，米街施進士舊宅就在蓬壺書院西邊。康熙十三年開始在台灣建書院，當時每名生童每月給膏火銀七錢，山長束脩四百圓，加考小課一百二十圓。最初的五所書院：崇文、海東、中社、正音、南社，都在台南府城。

照片是海東書院和蓬壺書院生員光緒十八年的試帖，那一年，施士洁可能還是海東書院山長。書院的試帖已不多見，頗珍貴。海東書院的試帖上有「生員特等第捌名」、「即超等第貳拾名」、「酉刻交」，及「海東書院監院鈐印」幾個註記和印章。蓬壺書院的試帖有「生員超等第拾柒名」、「獎錢壹千文隨卷發訖」、「甄別」、「第貳束」、「蓬壺書院監院鈐印」、「舉細論文」註記和印章。試帖內文前浮貼評論：「以易詁題雖未能透發題蘊而理境尚清」。

 

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新聞小檔案─新美街 

新美街原本為民族路六巷，在民族路和成功路之間，約略是清季的米街，民國五○年代改名為新美街。六○年代，和民權路民族路之間的三義街，民生路民權路之間的正義街，三條街道合併，都命名新美街。正義街清季名帆寮，帆寮即曬帆、修帆的地方。往西不遠，近西門路有南河港，是荷據時台灣本島最重要的渡頭。三義街，望文生義，即劉、關、張桃園三結義，街上有開基武廟，廟前看西是關帝港，五條港時期的航道，關帝廟是關帝港的守護廟。市井傳言，關帝廟的籤詩很靈驗，到廟裡抽籤者眾，廟前，南北向的道路乃名諸「抽籤巷」。

 

至於米街，因清季街上有許多輾米廠，街道遂以產業命名，一直到六○年代還有米廠。離米街不遠處，西門路西邊有粗糠崎，那是米廠傾倒「粗糠」的地方。之所以稱「崎」，因那裡的坡度很「崎」，是早年的潮汐台，也是明鄭明期的海岸線。這三條「小路」大有來頭，很可能還是荷據時期，通往台灣北部的縱貫道路。清季，從新美街往北走自強街，自強街南段，小媽祖（開基天后宮）一帶舊名「水仔尾」，即德慶溪出海口的「水尾」。明鄭時期，先民從德慶溪，經小媽祖，聚居在今鴨母寮菜市場一帶的「禾寮港」，小媽祖即德慶溪的守護廟，先民會從禾寮港走水仔尾到小媽祖拜拜。水仔尾，很可能是台灣本島最早的道路，街道曲折有致，有多座古宅。兩年前道路拓寬時，這些紋理已被拭去。

 

水仔尾過德慶溪─今北幹線，即大銃街，街上仍多舊宅。清代從大銃街出北門，德慶溪一帶人車往來熱鬧非常。就人文積澱乃至街道樣貌言，新美街和自強街一帶，最值得保存、開發、再利用。 （記者吳昭明）